STATEMENT OF FAITH & DOCTRINAL STATEMENT
经文

我们相信,所有的文字和旧约的39本书所有的部件和新约的27本书是上帝的唯一启发字。圣经是人被圣灵控制的产品,并在原稿是真实无误的任何混合物。神,在他的眷顾,也保持这些经文真实,可信的从他们组成的,直到目前的时间。圣经是真正的基督徒团结的最高标准对一切人类生活和行为进行评估和判断的中心。 (2梯3:15-17; 2彼得1:19-21)

 

我们认为,有一个且只有一个生活和真实的上帝,创造者和天地的最高统治者。上帝是圣洁光辉真是难以形容的,值得所有可能的荣誉,信任和爱的。在神格的统一有三个人:父亲,儿子,和圣灵,等于在每一个神圣的完善和救赎的伟大的工作执行不同的,但和谐的办事处。 (出20:2-3;林前8:6;启示4:11)

 

父神

我们相信上帝父亲,三位一体的第一人,订单和完成所有的事情按照他自己的目的和恩典(诗145:8-9;哥林多前书8:6)。如在宇宙中的唯一绝对和万能尺子,他是在创造,普罗维登斯,和赎回主权(诗103:19;罗11时36分)。他的父亲既包括他的三位一体内指定和他与人类的关系。作为创作者,他是未来全人类(以弗所书4:6),但他的精神之父只给信徒(罗马书8:14;哥林多后书6:18)。他已经下令为自己的荣耀来传递(以弗所书1:11)所有的东西。他不断地坚持,指导和管理所有的生物和事件(1个编年史29:11)。他慷慨地从永恒选择过去那些他会有他自己(以弗所书1:4-6)。他从罪恶所有谁通过耶稣基督来到他的扑救。他采用他自己所有那些谁来找他,他成为,通过收养,父亲对他自己(约翰福音1:12;罗马书8:15;加拉太书4:5;希伯来书12:5-9)。

 

神的儿子

我们相信耶稣基督是神的永恒的儿子。他没有创造,而是三位一体的第二人。他来到这个世界的预言在圣经,要证明自己有上帝给人类,并成为罪恶的世界的救世主。耶稣上台后,自己的人肉和无罪的人性通过超自然的概念由圣灵在处女,玛丽。耶稣既是完全的神和完全的人,和他的俗世生活在力所能及的领域,并在神圣的境界其他时间有时会发挥作用。他来到了世界的的只是不公正的罪而死。单独耶稣基督是赎罪的父亲的正义亚洲城注册罪恶完全满意的充分和完全的赎罪。他从死里复活,根据圣经,保持相同的身体,虽然荣耀。他的身体复活和升天,他现在担任大祭司的救赎之神和头部在教堂,给人证明的事实,他的牺牲死亡是完全可以接受了父亲的罪孽。 (成因3:15;赛7:14; 9:6; 53:1FF;弥5:2;路1:30-35; 24:34-39;约1:1-2; 20:20; 2作用:22-6;罗3:25-26;栏1:16-17;来1:3; 2:17; 4:14-15; 7:25; 10:1-14)

 

圣灵

我们相信,圣灵是一个神圣的人,与神同等的父亲和上帝的儿子的性质相同。他在创作活跃。他抑制,直到上帝的旨意满足了那恶者。他裁定的公义的审判罪。他见证了福音的真理讲道和证词,他是新诞生的代理。他密封件,导向件,教导证人,成圣,并帮助信徒(成因1:1-3;太28:19;约14:16-17,26; 16:8-11;希伯来9:14)。圣灵送礼通过其成员彼此服侍和世界教会。其中一些礼品都是暂时的,今天不再给出的。一些启示礼品等知识,舌头和解释的字是关键,当教会是未经书面新约。其他基础礼品,如愈合速度,并从死里复活,被用来确认和验证使徒的事工教会的真实创始人(希伯来书2:1-4;徒2:22;马可福音16:14-18 ;太10:8;林前13:8)。

 

创建

我们认为,从没有宇宙的创造既不是寓言,也不神话,但文字,历史事件。万物的存在是直接,即时的,创造性的三一神在六个真实的日子(创1)行为的结果。人类,身体和灵魂/精神,是上帝的直接工作所创造。人类并没有从生命以前存在的形式发展。整个人类从历史的亚当和夏娃,整个人类的始祖的后裔。 (成因1-2;约1:3;西1:16-17)

 

灵的生命

 

天使

我们相信上帝创造无罪的精神生命的无数的公司。虽然他们创造比人类的高位,它们的建立是为了事奉神,崇拜他。 (路2:9-14;希伯来1:6-7,14; 2:6-7;启示5:11-14; 19:10; 22:9)

 

堕落天使撒旦

我们相信撒旦是一个创造的天使和罪恶的作者。他用反抗他的创造者招致神的审判,通过采取与他无数的天使在他跌倒,并通过他的夏娃的诱惑引入罪进入人类。他是神和人类的开放,并宣布敌人。他是这个世界上,谁是通过死亡和耶稣基督复活击败的王子,而他将在火湖里永远被处罚。 (创3:1-15;赛14:12-17;结28:11-19;太4:1-11; 25:41;林4:3-4;启示12:1-14; 20: 10)

 

人类

我们相信,亚当和夏娃在其下决策者的法律清白创建的,而是由自愿侵,亚当从他无罪,快乐地产下跌。亚当代表全人类在亚当犯罪全人类。其结果是,所有的男人和女人是完全堕落,是亚当的堕落的人性有分,并在本质上和行为的罪人,因此,是没有防御或借口只是谴责下。 (成因3:1-6,24;罗1:18-32; 3:10-19; 5:12,19)

 

救恩

我们认为,要保存秩序,罪人必须重生。新诞生在基督耶稣里一个新的创造。救恩是瞬时的,不是一个过程。在新的诞生,有人谁是在过犯罪恶死是由神圣的性情有份,并接受永生。救恩是神的恩典的恩赐,完全靠基督的宝血功德为主,而不是人的优点或工作的基础上。单独的信心,仅耶稣基督是得救的唯一条件。 (约1:12; 3:3-7;作用16:30-33;罗6:23;林5:17;弗1:7; 2:1,5,8-10; 1彼得1:18 -19; 2彼得1:4; 1约5:1)

 

再生

我们相信,再生是由神性和神圣的生命被赋予男女圣灵的超自然的工作。它是瞬时的,当悔改的罪人,由圣灵在信仰启用,响应救赎的神圣规定仅由圣灵的力量通过上帝的话语来实现的。 (约3:3-7; 5:24;多3:5)

 

选举

我们认为,选举是神通过,世界的基础之前,他选择了在行为基督那些他客客气气再生,节约和成圣(罗马书8:28-30;以弗所书1:4-11;帖2:13; 2梯牧草2:10;多3:4-7; 1彼得1:1-2)。主权选举并不矛盾或否定的男人和女人的责任悔改和信任基督救主(结18:23,32; 33:11;约翰福音3:18-19,36; 5:40;罗9: 22-23; 10:9-13;帖后2:10-12;启示22:17)。

 

理由

我们认为,理由是上帝的法律行为,因为他宣称我们是通过在基督耶稣里信称义。理由包括罪的赦免和神的义归集。它被赋予的,不考虑我们自己所行的义任何作品,而只是通过在救赎者的信心。 (赛53:11;亚13:1;作用13点39分;罗5:1,9; 8:1;林5:18-21),因此,信徒喜欢是给我们基督的义,而不是我们赚得(多3:5)。

 

悔改

我们相信,悔改的头脑和对上帝的圣灵促使目的的改变。真正的忏悔是不可分割的关系真正的信仰。 (路13:1-3; 15:7;罗2:4)

 

采用

我们相信,采用的是亲切的行为,由此父亲,为基督的缘故,则​​以新信徒到继承人的荣幸位置。这与再生由此信徒接收神的性质和成为神的孩子对比度。采用的位置的全部好处等待信徒的荣耀在主人的到来。 (加4:1-7;弗1:5,13,14; 1约3:1-2)

 

圣化

我们认为,成圣是上帝的展开工作:第一,上帝永恒的行为,基于基督救赎,建立在此刻圣洁的位置的信徒,他或她信任的救世主;第二,在圣人的圣灵一个持续的过程适用神的话语,以他或她的生活;第三,这个过程在主再来最后的成就。 (约17:17;林前1:30;林3:18;弗5:25-26;帖前4:3-4;来3:1)

 

永恒安全

我们相信,所有谁是真正重生的保持安全的父神耶稣(腓立比书1:6),并将由圣灵的力量坚持不懈地在信心和顺从结束(彼得前书1:10;以弗所书2 :10; 1约翰2:19)。

 

教堂

我们相信在所有真正的信徒在普世教会的统一,这是基督的身体,并形成在五旬节。所有信徒,从五旬到被提,犹太人和外邦人,加入到该教堂时,他们相信福音并精神上浸入基督的身体(动作2:41-42;林前11:2; 12:12-13 ;弗3:1-6)。普世教会是通过谁承诺彼此在他们的福音信仰和友谊的盟约赎回,受洗的信徒的地方教会透露。教会基督观察,由他的法律管辖的条例,并行使他的字投入他们的礼物,权利和特权。在圣经指定办事处长老(也称为主教,牧师,牧师和教师)和执事,他们的资格和义务揭示了早期教会的圣经帐户。教会的真正使命是基督的忠实见证所有的,因为我们有机会。当地教会有自治自由的个人或组织的任何层次的干扰的绝对权利。独一无二的管理者是通过圣灵基督。这是圣经的圣经教会在争夺信仰和福音的赞助互相配合。每个地方教会是衡量其合作的方法的唯一判断。亚洲城注册会员资格,政治,政府,纪律和仁爱的所有事项,地方教会的意志是最终决定。 (动作15:13-18; 20:17-28;提前3:1-13;多1:5-9;弗1:22,23; 4:11; 5:23-24;西1:18 1彼得5:1-5)

 

条例

我们相信圣经的洗礼在水中信徒的浸泡。即洗礼泄漏,在经典的指令的唯一形式。洗礼没有节省动力,但服从那些谁已保存的行为。圣经申明圣餐是死的纪念,直到他来了,应该庄重自查之前。元素本身表示只符号救世主的主体和血液。上帝不会通过共融的元素他的恩典延伸到美国。 (太3:16; 28:19-20;约翰3:23; 2:38作用,41; 8:36-39; 10:47-48;罗6:3-6;林前11:23-28 ;西2:12)水洗是识别一次性行为;交流是重新致力于的重复行为。

 

分割

我们认为,信徒从世俗和对神教会背道完全分离(林后6:14-7:1)。

 

文官政府

我们认为,国民政府由上帝的利益和人类社会的良好秩序受戒。信徒们祷告,认真履行并遵守其民事当局下令时违背圣经和神的旨意除外。 (外流18:21,22;撒下23:3;作用23:5;罗十三时17)

 

以色列

我们相信神的主权选择以色列作为自己永恒的盟约的人。以色列现在分散,因为抗命而拒绝他们的弥赛亚,耶稣基督,但将在以色列的灾难期间regathered。根据神的恩典和他的犹太民族永恒的盟约,神将准备他们的心在忏悔基督的第二次到来。 (成因13:14-17;结37;罗11:1-32)

 

过去的事情

 

狂喜和磨难

我们相信,在即将到来,pretribulational,前千禧年基督为他的教会的回报。在那一刻,在基督里死了的人在荣耀的身体被抛出,并且生活在基督里给予荣耀的身体没有品尝死亡。所有的信徒应赶上,以满足在空中与主苦难之前,丹尼尔的第七十周。 (丹尼尔9:25-27;太24:29-31; 1个前15:51-52;帖前4:13-17;启示20:1-4,6)

 

千年国度和随后发生的事件

我们相信在大灾难基督身体返回地球,以作出判决的结束和开创的千年千年国度。基督将建立自己为王,坐在大卫的宝座上,以色列的国家保存和恢复他们的土地。千禧年将是平安,快乐,义,顺从,圣洁,真理和圣灵的丰满的时间。撒旦会在这段时间的约束,但是当他领导反对基督叛乱,只有被击败并判断在年底发布。作为千年的结论是,所有年龄段的未保存的死人复活,并在白色的大宝座判断。在这之后,神将造新天新地。 (诗24;赛9:3-7; 11:1-10; 32; 35; 61:7-10; 65; 66; 12丹尼尔:2-3;珥2:28-29;弥4:1- 4;撒迦利亚12:10-14; 14:4-21;太25:31-46;路1:32-33;罗11:25-27; 1个前15:22-28;启示19:11-21 ; 20-22)

 

保存和丢失

我们相信,有那些谁保存和那些谁丢失之间的激进和本质的区别。只有那些谁是信仰在我们的主耶稣基督理由,并成圣我们的上帝的精神被保存在神的眼中。所有谁继续顽固不化的罪和不信迷失在神面前,并在他的持久的诅咒。这种区别将保持永远:在永恒的喜悦在天上的保存,并在火湖失去的永恒意识的痛苦。 (成因18时23分;玛3:18;太25:46;约8:21;罗6:17-18,23; 7:6;约翰5:19)

 

道德问题

 

流产

我们认为,人的生命始于受精和未出生的孩子是一个活生生的人。流产胎儿构成上帝赐予人类生活的不合理,无故服用。神是生命和死亡的作者。因此,堕胎是谋杀。 (作业3:16;诗51:5; 139:14-16;赛49:1,5;耶1:5; 20:15-18;路1:44)

 

安乐死

我们认为,神是生命和死亡的作者。一个无辜人的生命直接服用是道德的沦丧,无论意图。生命是上帝的礼物,必须从受精到自然死亡受到尊重。 (外流20:13; 23:7; 5:21马修;作用17点28分)

 

人类性行为

我们相信,一个男人和一个女人之间的婚姻是性活动外就是罪。任何形式的同性恋,女同性恋,双性恋,变性人,兽交,乱伦,恋童癖,乱伦,通奸,色情的性爱是上帝的礼物有罪的变态。上帝创造了我们的男性和女性,他希望我们找到快乐和满足在他的设计。 (成因2:24;成因19:5,13;成因26:8-9; 18利未记:1-30;罗1:26-29;林前5:1; 6:9;帖前4:1- 8;来13:4)

 

婚姻

我们认为,术语“联姻”只有一个合法的意义,这来自于圣经,那是一个男人和一个女人在一个单一的,圣约联盟的加盟。 (成因2:24;标记10:6-9;罗7:2;林前7:10;弗5:22-23)。每当有这种机构的地位和婚姻任何新的法律标准之间存在冲突,该机构的教义声明将指导我们的实践(创2:24;马可福音10:6-9;哥林多前书7:10,以弗所书5:22-23 )。我们相信这是上帝的意愿,那些谁进入婚姻应以互爱和尊重寻求,住,一个男人和一个女人,在基督教的忠实只要两个人都要活的(创1:27; 2:24;马可福音10: 9;路16:18)。

我们认为,性活动是只在一个男人和一个女人之间的婚姻的契约关系,行使和享受,而神已明确谴责婚约的性交之外。任何形式的同性恋,同性恋,双性恋,变性,兽,乱伦,恋童,私通,通奸和色情的是性的神的礼物(成因19的有罪变态:5,13; 26:8-9; 18利未记:1-30 ;罗1:26-29;林前5:1,6:9;帖前4:1-8;来13:4)

 

性别的关系

我们认为,男人和女人是精神上的神前位置相等,但是,上帝命定不同的独立功能,在家庭和教会的男性和女性。丈夫是他的户主,作为家中一个牧羊人/领导者。同样,男人都持有权威的办事处,在教堂。因此,只有男人是由教会资格执照和协调,并通过合格领先的混合成年崇拜和成人基督教教育班行使其权力。 (加3:28;西3:18;提前2:8-15; 3:4-5,12)

 

圣经的男性和女性气质

我们认为,男人和女人的形象和神,同样祝福的肖像在被创造,并赋予了创造的秩序(创1:26-28)双重责任。我们相信圣经教导我们,为创建的订单的一部分,在男性和女性角色的区别是上帝任命,与亚当在婚姻中的首位秋天(创2前正在建立:16-18; 21-24; 3:1- 13;林前11:7-9)。正因为如此,我们致力的男人和女人的圣经观点,并在家庭和教会他们彼此之间的关系。虽然男人和女人都在上帝面前地位平等的灵性,神所命定不同的独立功能,在教会和家庭(提摩太前书2:11-12)男性和女性。我们确信,上帝已兑现的妇女与教会内的许多事工的机会,parachurch组织和政府部门,教育机构和宣教机构,但已任命男人和男人只对本地教会中的长老/牧师职位的权威教学中的作用。

 

家庭关系

我们相信,上帝命定的家庭作为人类社会的基本制度。丈夫是爱他的妻子,如同基督爱教会。妻子对自己服从丈夫的领导圣经作为教会顺服基督的首位。孩子是从主遗产,家长有责任来监督孩子的精神和道德的指令,其中包括一致的生活方式,例如,适当的纪律,包括圣经下士修正。 (成因1:26-28;外流20:12;申6:4-9;诗127:3-5;谚语19:18; 22:15; 23:13-14;标记10:6-12; 1林后7:1-16;弗5:21-33; 6:1-4;西3:18-21;来13:4; 1彼得3:1-7)

 

离婚和再婚

我们相信,禁止离婚,神不赞成,并打算结婚,直到最后一个配偶死亡。离婚和再婚被视为通奸除了以通奸和配偶遗弃的理由。离婚也允许终止民事结合或违反上面定义的(如杂性或同性工会)圣经婚姻合法婚姻。然而,结婚不信的人不仅仅是离婚合法理由。 (玛2:14-17;太19:3-12;罗7:1-3;林前7:10-16;提前3:2,12;多1:6)

 

基督教的相互作用

 

基督教的爱

我们认为,我们应该表现出爱他人,不仅对信徒,也向那些谁不信,那些谁反对我们,和那些谁从事罪恶行动。我们要对付那些谁反对我们亲切地,轻轻地,耐心地,虔诚地祈祷,谦卑地。神禁止挑起纷争,复仇的服用,或威胁或使用暴力作为解决冲突的个人或获得个人正义的手段。虽然神命令我们痛恨罪恶行为,我们要爱和谁在这样的罪恶行动的任何个人祈祷。 (利19:18;太5:44-48;路6:31;约13:34-35;罗12:9-10; 17-21; 13:8-10;腓2:2-4; 2提前2:24-26;多3:2; 1约3:17-18)

 

信徒之间的诉讼案

我们认为,从圣经对带来教会的其他成员民事诉讼解决纠纷的个人禁止成员。 (林前6:1-8;弗4:31-32)

 

信仰的声明的权威

信仰的声明并不穷尽我们的信念的程度。圣经本身是一切的唯一和最终来源,我们相信。但是我们相信,信仰的上述声明准确地反映了圣经的教导。
注意:本自白信念的是要通过的每个成员每年重申 董事会,驻地教师和神学院管理。学生必须申明,他们将荣誉和尊重这个表白。